السبت، 12 ديسمبر، 2009

اسئله مهمه جدا لكل طالب روحانى (بالله لا تقدر بثمن

اسئله مهمه جدا لكل طالب روحانى (بالله لا تقدر بثمن )

هذه اجابه اسئله للاخ zanado
وهى مهمه جدا لكل طالب روحانى
وحبيت ان يستفاد بها الجميع

ماهية العلم الروحانى؟

هو كل علم متخصص فى اشياء غيبيه لا يعرفها الناس او عامه الناس
وى ماخوذه من كلمه الروح وهى كلمه مبهمه لا يعرف مكانها فى جسد الانسان الا الله
فاروح من عند الله وهى سر من اسرار الله واطلقت على هذا العلم لانه علم خفى لا يدخله متكبر
ولا يصل ايه بخيل

وماذا يدرس؟
يدرس كيفيه الوصل لهذه الاشياء التى خفيت على كثر من الناس
ولا يعرفها الا القليل وهذا يكون بفضل من الله ورسوله

كيفية الاستفادة من ذلك العلم؟
تكون عن طريق تعلم الطريق الصحيح من مشايخ على ثقه فى علمهم
ولا بد ان يكون الشخص على يقين بما يفعل وعلى قدر كبير من الثقه بالنفس

على المستويين الخاص والعام؟
نفس الاجابه السابقه ولا بد من عدم البخل ف العلم لانه يدمره
متى ظهر ذلك العلم؟
العلم الروحانى من قديم الازل ومتى ظهر بالظبط ان كنت تريد تاريخ
انا لا اعرف
لكن توجد قصص كثيره منها تتكلم عن هذا العلم

قال الله تعالى في سورة البقرة :{وما كفَرَ سليمانُ ولكنَّ الشياطينَ كفروا يُعلّمون الناسَ السحرَ وما أُنزِل على الملكينِ ببابلَ هاروتَ وماروتَ وما يُعلّمانِ من أحدٍ حتَّى يقولا إنما نحنُ فتنةٌ فلا تكفُرْ فيتعلَّمونَ منهما ما يُفرّقونَ بهِ بينَ المرءِ وزوجِه وما هُم بضارّينَ بهِ من أحدٍ إلاَّ بإذن اللهِ ويتعلَّمونَ ما يضرُّهم ولا ينفعُهم (102)}.

ذكَر الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بعضَ مخازي اليهود من بني إسرائيل، الذين لم يؤمنوا به ولا بالقرءان الكريمِ المصدِّق للتوراة الأصلية التي أُنزلت على سيدنا موسى عليه السلامُ وتضمنتِ الدعوةَ إلى الإيمانِ باللهِ وحدَه لا شريكَ ولا شبيه له والإيمانِ بموسى رسولاً ونبيًّا وبالإسلامِ دينًا وشريعةً.

وكان من المخازي التي ارتكبها الكفارُ من بني إسرائيل أنَّهم في عهد سيدنا سليمان عليه السلام تركوا الزَّبور كتابَ الله واتَّبعوا ما ألقَت إليهم الشياطين من كُتب السّحر.

كانتِ الشياطين تصعدُ إلى الفضاءِ فتصلُ إلى الغمام والسحابِ حيثُ يسترقونَ السمعَ من كلامِ الملائكةِ الذين يتحدَّثونَ ببعض ما سيكونُ بإذن الله في الأرضِ من موتٍ أو أمر أو مصائب، فيأتون الكهنَة الكفار الذين يزعمون بأنّهم يعلمون الغيبَ ويُخبروهم، فتُحدّثُ الكهنةُ الناسَ فيجدونه كما قالوا، فلما ركنَت إليهم الكهنة، أدخلوا الكذبَ على أخبارهم فزادوا مع كل كلمةٍ سبعين كلمة، وكتبَ الناسُ ذلك الكلام في الكتب، وفشا في بني إسرائيل أنَّ الجنَّ والشياطين يعلمون الغيبَ والعياذ بالله.


فبعثَ سيدنا سليمان عليه السلام بعضَ جنوده وجمعَ تلك الكتبَ فجعلها في صندوق، ثم دفنها تحتَ كرسيّه، ولم يكن أحدٌ من الشياطين يستطيع أن يقتربَ من الكرسيّ وإلاّ احترقَ، وقال سليمان :"لا أسمعُ أحدًا يذكرُ أنَّ الشياطين يعلمونَ الغيبَ إلاّ ضربتُ عنقَه". وكان الشياطينُ مغتاظينَ من سيدنا سليمان عليه السلام لأنَّ اللهَ أعطاهُ سرًّا، فكانوا يطيعونه مع كفرهم، من غير أن يؤمنوا كانوا يخدمونه، يعملون له أعمالاً شاقّة.

ولما ماتَ سليمان عليه السلام، وقلّ عدد العلماءِ الذين عرفوا ماذا فعل سليمانُ بكتبِ السّحر وأنّه دفنها تحت كرسيّه، ومضى جيلٌ وأتى غيرُه، تمثّل إبليسُ في صورة إنسان، ثمّ أتى جماعة من بني إسرائيل، فقال لهم: هل أدلّكم على كنْزٍ لا ينفدُ بالأخذ منه؟ قالوا: نعم، قال :"إنّ سليمان لم يكن نبيًّا إنما كان ساحرًا، فاحفروا تحتَ كرسيّه"، فاعترض المسلمونَ وغضبوا وقالوا :"بل كان سليمانُ نبيًّا مسلمًا مؤمنًا".


وعاد إبليس لتزيين الشرّ فوسوسَ للكفارِ من بني إسرائيل ممن صدقوا كلامَه وذهب معهم وأراهم المكانَ ووقف جانبًا، فقالوا له :"اقتربْ يا هذا"، فقال: لا، ولكنني ها هنا بين أيديكم، فإن لم تجدوا الصندوق فاقتلوني"، فحفروا فوجدوا الصندوق وأخرجوا تلك الكتب. فلما أخرجوها قال إبليس اللعين :"إن سليمان إنما كان يضبط الإنس والشياطين والطيرَ بهذا السحر"، فقال الكفار :"لقد كان سليمان ساحرًا، هذا سِحرهُ، به كان يأمرنا ويه يقهرنا".

ثم طار إبليس، وفشَا بين الناس أن سليمان كان ساحرًا والعياذ بالله وكذلك صاحبُه ءاصفُ بنُ برْخيا الذي جلب له عرش بلقيس بكرامةٍ أكرمه الله بها.

وأخذ كفارُ بني إسرائيل يعملون بما في تلك الكتب، والحقُّ أن السحرَ ليس من عمل الأنبياءِ ولا الأولياء، وما كفَر سليمان عليه السلام لأنّه نبيٌّ من عند الله منزّه عن الكبائر وصغائرِ الخِسَّة وعن كل القبائحِ والرذائل فضلاً عن أنّه منزّه عن الكفر.

واين؟
بابل العراق
ومن اول المؤسسين لة؟
الملكين هاروت وماروت الدليل

روى شيخ المفسِّرِين ابن جرير - بإسْناده – إلى ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) . قال : لم يُنْـزِل الله السِّحْر .
وروى أيضا عن الربيع بن أنس (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) قال : ما أنْزَل الله عليهما السِّحْر .
ثم قال ابن جرير : فَتَأويل الآيَة عَلى هَذا الْمَعْنَى الذي ذَكَرْنَاه عن ابن عباس والرَّبِيع مِن تَوجِيهِهما مَعْنَى قَوله : (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) إلى : " ولم يُنْـزِل على الْمَلَكَين " واتَّبَعُوا الذي تَتُلُوا الشَّياطِين عَلى مُلْك سُلَيمَان مِن السِّحْر ، وما كَفَر سُلَيمَان ولا أَنْزَل الله السِّحْر على الْمَلَكَين ، ولكِنَّ الشَّيَاطِين كَفَرُوا يُعَلِّمُون النَّاس السِّحْر بِبَابِل هَارُوت ومَارُوت ، فَيَكُون حِينئذ قوله : (بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ) مِن الْمُؤخَّر الذي مَعْنَاه التَّقْدِيم . اهـ .

وقال القرطبي :
قوله تعالى : (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) " مَا " نَفِي ، والوَاو للعَطْف على قَولِه : (وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ) ، وذلك أنَّ اليَهُود قَالُوا : إنَّ الله أنْزَل جِبْرِيل ومِيكَائيل بالسِّحْر ؛ فَنَفَى الله ذلك ، وفي الكَلام تَقْدِيم وتَأخِير ، التَّقْدِير : ومَا كَفَر سُلَيمَان ومَا أُنْزِل على الْمَلَكَين ، ولكِنَّ الشَّياطِين كَفَرُوا يُعَلِّمون النَّاس السِّحْر بِبَابِل هَارُوت ومَارُوت ؛ فَهَارُوت ومَارُوت بَدَل مِن الشَّياطِين في قَوله : (وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا) . هذا أوْلَى ما حُمِلَتْ عليه الآية مِن التَّأويل ، وأصَحّ ما قِيل فِيها ، ولا يُلْتفَت إلى سِواه ؛ فالسِّحْر مِن اسْتِخْرَاج الشَّياطِين لِلَطَافَة جَوْهَرِهم ودِقّـة أفْهَامِهم . اهـ .

ورجّح القاسمي كون " ما " نافية ، وأنَّ هَارُوت ومَارُوت كَانا رَجُلَين مُتَظَاهِرَين بالصَّلاح . فقال : اعْلَم أنَّ للعُلَمَاء في هذه الآية وُجُوهًا كَثيرة ، وأقْوالاً عَديدة ؛ فمنهم مَن ذَهَب فيها مَذْهب الأخْبَارِيين نَقَلة الغّثّ والسَّمِين ، ومِنهم مَن وَقَفَ مَع ظَاهِرِها البَحْت وتَمَحَّل لِمَا اعْتَرَضَه بِمَا الْمَعْنَى الصَّحِيح في غِنى عَنه ، ومِنهم مَن ادَّعَى فِيها التَّقْدِيم والتَّأخِير ، ورَدّ آخِرَها على أوّلها ، بِمَا جَعَلها أشبَه بالألْغَاز والْمُعَمَّيَات ، التي يَتَنَزَّه عنها بَيان أبْلَغ كَلامِهم ، إلى غير ذلك مما يَرَاه الْمُتَتَبِّع لِمَا كُتِب فيها .
والذي ذَهَب إليه الْمُحَقِّقُون أنَّ هَارُوت ومَارُوت كَانا رَجُلَين مُتَظَاهِرَين بالصَّلاح والتَّقْوى في بَابِل ... وكانا يُعلِّمَان النَّاس السِّحْر . وَبَلَغ حُسْن اعْتِقَاد النَّاس بِهِما أنْ ظَنُّوا أنَهما مَلَكَان مِن السَّمَاء ، وما يُعلِّمَانِه للنَّاس هو بِوحْي مِن الله ، وبَلَغ مَكْر هَذَين الرَّجُلَين ومُحَافَظتهما على اعْتِقَاد النَّاس الْحَسَن فِيهما أنهما صَارَا يَقُولان لِكُلّ مَن أرَاد أن يَتَعَلَّم مِنهما : (إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ) ، أي : إنما نَحْن أوُلو فِتْنَة نَبْلُوك ونَخْتَبِرُك ، أتَشْكُر أمْ تَكْفُر ، ونَنْصَح لَك ألاَّ تَكْفُر . يقولان ذلك لِيُوهِما النَّاس أنَّ عُلومَهما إلَهِيَّة ، وصِنَاعَتهما رَوْحَانِيَّة ، وأنهما لا يَقْصِدَان إلاَّ الْخَير ...
فـ " ما " هنا نافية على أصَحَّ الأقْوال ، ولفظ (الْمَلَكَيْنِ) هنا وارِد حَسب العُرْف الْجَارِي بَيْن النَّاس في ذلك الوَقْت

ولماذا يظهر البخل فى ذلك العلم بالذات دون عن غيرة؟
بمعنى انة لا يريد الشيوخ تعليم احد الا الاقارب مثلا وذوى المكانة عندهم؟ او بالنقود ؟؟؟؟
لانه علم لا يتعلمه الا بكل صعوبه وكل من تعلم العلم بصدق لا يبخل الا فى اشياء محدوده
ولسبب اخر لانه تعلمه بنفس الطريقه او يريد ان يجعل الطالب الذى امامه يحافظ على ما وصل ايه
هل للعلم الروحانى صلة ببعض الطرق المنهجية اى مثل: الصوفيين. او اصحاب اى مذهب؟
نعم له صله لان جميع الطرق لها اوراد وهذه الاوارد لها خدمه تخدمه لكن انا عن نفسى ليس على اى طريقه
ولا اى مذهب الا مذهب رسولى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

عند قرائة العزيمة او الذكر : هل يحضر الجنى او الملك فورا ام يكون هناك نقاط اخرى يجب فعلها؟
نعم يحضر خادم من خدام العزيمه والذكر وينظر لمن يقرآ ويعرف من قرينه لما تقرآ وماذا تريد وكل شىء
وهل سوف تكمل ام سوف تمل وهل ستترك العزيمه او الذكر وتاخذ غيره ام ستستمر عليه كل هذا يعرفه الخادم

الى اى مدى يمكن ان استخدم ذلك الخادم او الجنى او الملك؟
حسب من معك من الخدام ما تستطيع ان تفعل لك او لغيرك

وما هو الاسم لة فى تلك الحالة؟؟؟؟؟؟؟
سوال مهم جدااااااااااا لان اغلب الناس لا تعرف اجابته
فى بدايه الامر ان تاخذ خادم من ملك لكى يعمل معك
وهذا الخادم يزيد ويكبر معك لا اقصد فى السن ولكن فى الرتبه
وفمثلا يكون خادم فقط معك ياتى وخادم اخر يكون يحت الخادم الاول
وتتوالى حتى يصير الخادم الاول ملك رآسه تساوى تقريبا الملك الاساسى
الذى جاء فى بدايه الامر

من اين اعرف مدى قوة ذلك الخادم الذى معى؟
الخادم هو الذى يخبرك ماذا يستطيع ان يفعل او بالعمل به

وهل يمكن ان استخدمة امام الناس ؟
حسب ما يطلبه منك وفنهم لا يجيز ذلك ومنهم يجيز

كامور السحر وما الى ذلككككككككككك؟؟؟؟؟؟؟
تقصد السيمياء نعم طبعا يجوز فيها

لو انى املك خادما :::::: ولم اعمل بة اى شى . هل يوثر ذلك على قوتة ؟ا
اخى لا يوثر على قوته هو بل عليك انت وم الممكن ان يضرك كمان
لانك انت مش جيبه عشان تخليه جنبك بس ما كنتش جيبته فلا بد من ان تجد له
ما يستطيع ان يفعل وان لم تجد ممكن تخليه يعالج الناس بدون ان يشعرون حتى لا يوثر عليك انت

ومن اين اعرف؟؟؟؟
سوف يحسسك بذلك وله القدره ان يفعل هذا

اذا اردت ان ازيد قوة خادمى فماذا افعل؟
اعمل به واشتغل واجتهم واكثر من تلاوه ذكره تكون فى منتها القوه

من هم الملوك الارضية السبعة؟
هم ملكوك تخدم ملوك علويه وهى عادتا التى تاذن لكل شيخ بعمل وهى التى تقبل
الاعمال من الشيوخ

وما استخدامهممممممم؟؟؟؟؟؟؟
اكثر مما تتخيل كل شىء

هل للشياطين اسماء ؟؟؟؟؟؟
نعم لهم اسماء
وهل فعلا لكل يوم شيطان ؟؟؟؟؟؟؟
انا اللى اعرف لكل انسان شيطان اما لكل يوم شيطان هيكون لمين لليوم ذات نفسه !!!!!!

هل يوجد وقت محدد لبدء التعلم والدخول الروحانى ؟(طريقة الحــــســــــــابــــــ)
لا يوجد وقت ولا حساب لدخول العلم الروحانى

اتمنى ان اكون اجبت اجابه وافيه
ولو يوجد فضل فمن الله ولو وجد اى تقصير فهو منى ومن الشيطان
تحياتى الشيخ احمد المصرى
الفقير الى الله



__________________
لا اله الا الله عدد حبات الرمل الرقيق
لا اله الا الله عدد حسنات ابو بكر الصديق
لا اله الا الله ميلىء اللوح المحفوظ حتى يَضيق

الشــــيخ حسن الجمل
لجميع الخدمات الروحانيه
0020127322239

ahmad_al_masre@hotmail.com
www.rw7aniat.com
ديوان السحر والجن

علامات اللبس واقتران الجنى بالانسان

علامات اللبس واقتران الجنى بالانسان


الشــــيخ حسن الجمل
لجميع الخدمات الروحانيه
0020127322239

ahmad_al_masre@hotmail.com
www.rw7aniat.com

بسم الله الرحمن الرحيم
عناصر الدرس
علامات اقران الجنى بالانسان تنقسم الى قسمين
1- علامات ظاهره 2- علامات باطنه
اولا العلامات الظاهره
: فكل علامه منهم على حده تكون موجوده
فى شخص و الاخر ممكن لا توجد فيه


ثانيا العلامات الباطنيه :تنقسم الى
اولا العلامات الباطنه فى اليقظه وهى


ثانيا العلامات الباطنه التى تظهر عند النوم واثنائه
الشرح
بسم الله الرحمن الرحيم
علامات اقران الجنى بالانسان تنقسم الى قسمين
1- علامات ظاهره 2- علامات باطنه
اولا العلامات الظاهره
: فكل علامه منهم على حده تكون موجوده
فى شخص و الاخر ممكن لا توجد فيه
1-الصدود عن ذكر الله
(بعدم الاستطاعه على الصلاه او كان يصلى وترك الصلاه وعدم حبه لسماع القرآن او يحب ان يسمعه فى اوقات وفى اوقات لااو يحب ان يسمعه لكن لفتره قصيره )
2-التخبط فى الاقوال وفى الافعال
(مثلا يكون يتحدث فى موضوع ثم يدخل فى موضوع تانى لا صله بالحديث
اما فى الافعال بان لا يثبت على حال فهو قلق دائما دون سبب فتاره يقف او يمشى او يجلس دون سبب)
3-دائم النوم
(بحيث لايقوم من النوم حتى لطلب الطعام او الشراب )
4-لا يحب الوضوء ولا الاستحمام ويكره الماء ويجلس فى الظلمه
5-يحب المظهر المقزز فيطيل الشعر والاظافر
6- يحب الاستحمام كثيرا فلا يكاد ان يستحم حتى بعود ليستحم ولو كان البرد قارس
7-كثير البكاء او الضحك بلا سبب
8-الزهول والشرود والنسيان
9-الاحساس بالخوف او الشك حتى من اقرب الناس اليه
10-محاوله الانتحار نتيجه الاحباط و اليآس
11-الاسراف فى سماع الغناء واللهو والاسراف فى المسكرات والمحرمات
12-تصلب بعض أعضاء الجسم أو الجسم كله
13-الشكوى الدائمه من الم فى الجسم أو الجسم كله مثل الصداع الدائم
والم المفاصل والصدر دون اى تفسير طبى لذلك
هذه هى العلامات الظاهريه التى تكون متوفره فى المريض
ولابد من توافر اكتر من علامه فى الشخص

ثانيا العلامات الباطنيه :تنقسم الى
اولا العلامات الباطنه فى اليقظه وهى
1-وجود كدمات فى الجسم حمراء او صفرا او زرقاء خاصه فى الزراعين
والفخذين دون أى سبب يؤدى الى هذه العلامات
2-الشعور ان احد يتتبعه ولكنه لايراه وقد يشعربوجود نفس بجواره على الفراش
3-الاحساس ان يشعر ان احد يحضنه من الامام او الخلف وهو نايم
4- الاحساس ان احد يجزب من فوقه الغطاء دون ان يرى احد
5-سماع اصوات تحدثه ولايرى احد
6- رويه الخيالات

ثانيا العلامات الباطنه التى تظهر عند النوم واثنائه
1-الاحلام المزعجه فى النوم
2-ان يرى المريض من يريد ان يقتله او يعتدى عليه جنسيا
3- ان يرى حيوان مخيف يريد ان يعضه او يهاجمه
4-رؤيه البحار والاسماك والمقابر
5-رؤيه الكنائس والقسيسين والرهبان
6-رؤيه الراهبات والمعابد
7-رؤيه المقابر والقمامات
8-تخبط الاسنان او الجز عليها اثناء النوم
9-الفزع و البكاء اوالكلام اثناء النوم
10-أن يقوم من النوم متعب كانه كان يعمل اثناء النوم
11-رؤيه المريض نفسه يطير فى المنام
12-رؤيه المريض نفسه سيقع فى بئر او ناراو من فوق مكان عالى
لايتحتم وجود هذه الاحلام بل يكفى وجود بعضها او اكثر من حلم يتكرر منها
ولا بد من توافر بعض العلامات الظاهريه والعلامات الباطنيه حتى يكون الكلام
مبنى على صدق لان هذه الطريقه للاخوه المبتدئين وليس عنده خدمه تدله على
الحاله او المريض ماذا فيه وهل هو ممسوس ولا لا فلابد من معرفه هذه الاعراض حتى يكون العلاج ساهل ان شاء الله

اخوكم الشيخ حسن الجمل
__________________
لا اله الا الله عدد حبات الرمل الرقيق
لا اله الا الله عدد حسنات ابو بكر الصديق
لا اله الا الله ميلىء اللوح المحفوظ حتى يَضيق


ديوان السحر والجن

طريقه سهله للكشف على المريض بمجرد النظر

طريقه سهله للكشف على المريض بمجرد النظر
الشــــيخ حسن الجمل
لجميع الخدمات الروحانيه
0020127322239

ahmad_al_masre@hotmail.com
www.rw7aniat.com




بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الطريقه لاتكاد تخطىء ان شاء الله وهى

1- ان تأمر المريض ان يردد الاذكار ويفضل بسم الله اوله واخره
2-وهى ان تأمر المريض بأن يضع يده اليمنى على العين اليمنى أولا
ثم تنظر بعينه اليسرى وأنت بقرآ فى سرك بعض ايات القرآن الكريم
والافضل أيه الكرسى ثلاث او سبع مرات
(النتيجه او مايراه او يحس به المريض يكفى احساس واحد او اثنين على الاكثر)
1-أن يشعر بدوار فى رأسه او سخونه فى رأسه
2- ان يحس بتنميل فى البدن او بروده
3-صداع شديد أو الم فى الجسد أو جرء منه
4-اضطراب فى قلبه أو ضيق فى صدره
5- او ممكن يذهب فى غيبوبه ويحضر الجن
6-وقد يرى المريض بصوره مفزعه كأن يراه رجلا شرسا
او يراه قرد او يراه اسد او غيره
ما يلاحظه المعالج على المريض

1-سرعه التنفس 2-او التنميل فى البدن
3-اوالصداع الشديد 4- اواتساع فى حدقه العين
5- او حده فى نظره العين تذهب وتجيىء
6-او فزع المريض وخوفه واحيانا صراخه
7- او تبسم المريض فى سخريه
ويمكن فى هذه الحاله ان يخاطب الجن ويلوا عليه القرآن وخاصه الايات التى
تامره بالتقوى والخوف من الله تعالى
نتيجه لهذا

1- قد ينطق الجن على لسن المريض
2-او قد يصرخ المريض ويخاف
3-او ينام المريض ويغلق عينه
وقد لا يلاحط المعالج على المريض شىء فيامره بتبديل يده بأن يضع يده اليسرى على العين اليسرى وينظر المعالج بعينه اليمنى
4-او قد لا يشعر المريض بشىء او يشعر ولكن لايبوح فعلى المعالج أن يساله عما يرى ويشعر
تفسير هذه الظاهره والدليل عليها
ان العين هى منفذ الروح الى العالم المحيط بها
فأذا قويت الروح بالذكر والطاعه صارت قويه تؤثر فيمن حولها
كما ان عين الحاسد تؤثر بضرر من ياذن الله بضرره
(وفى حديث رواه البخارى (العين حق
وقد ذكر القرآن اثر العين فى قوله تعالى
وأن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون) والا يه صريحه فى محاوله اهلاك الرسول صلى الله عليه وسلم)
بعيونهم لولاحفظ الله له تم الطرقه بأذن الله
الشيخ احمد المصرى لجميع الخدمات الروحانيه
للكشف 0020127322239


اخوكم حسن الجمل
__________________
لا اله الا الله عدد حبات الرمل الرقيق
لا اله الا الله عدد حسنات ابو بكر الصديق
لا اله الا الله ميلىء اللوح المحفوظ حتى يَضيق


ديوان السحر والجن

فائده لكى تعرف انواع الجن التى سوف تتعامل معها فى العلاجات

فائده لكى تعرف انواع الجن التى سوف تتعامل معها فى العلاجات

الشــــيخ حسن الجمل
لجميع الخدمات الروحانيه
0020127322239

ahmad_al_masre@hotmail.com
www.rw7aniat.com


بسم الله الرحمن الرحيم
لابد من معرفه نوع الجنى الذى تتعامل معاه
لكى تستطيع ان تتعامل معه وسوف اشرح كل منهم
ان شاء بالتفصيل ( اسباب الدخول فى الانسان لكل نوع
علامته فى الانسان -علاج كل نوع ان شاء الله )
وهو ان شاء الله 14 نوع من الجن
1- الجنى العاشق 2- الجن الغواص
3-الجن الطيار 4-خادم الحمام
5- جن المقابر 6- عامر البيت
7-جن الجلب والتحضير 8-الطفل من الجن
9-جن اللمسه والمسه 10-جن تبدل
11- فليسوف من الجن 12-خادم السحر
13-الجن الكامل 14-القرين


سوف اتكلم على كل منهم فى تفصيل ان شاء الله
وسوف اتكلم عن الديانات عند الجن
وكيف تحدد رتبه الجن
كل هذا ان شاء الله سوف اشرحه
لكن انا اطلب منك طلب ان كل من يقرآ يوقع
بالذى يريده لانى والله سوف ابزل مجهود على هذه
المواضيع وحتى لااشعر انى بزلت مجهود بدون فائده
وبارك الله فيكم وعليكم

اخوكم حسن الجمل
__________________
لا اله الا الله عدد حبات الرمل الرقيق
لا اله الا الله عدد حسنات ابو بكر الصديق
لا اله الا الله ميلىء اللوح المحفوظ حتى يَضيق


ديوان السحر والجن

معانى وكلامات روحانيه للمبتدائين هااااااام جدااااا

معانى وكلامات روحانيه للمبتدائين هااااااام جدااااا

الشــــيخ حسن الجمل
لجميع الخدمات الروحانيه
0020127322239

ahmad_al_masre@hotmail.com
www.rw7aniat.com


وردت هذه الرساله من الاخ arwen24
يطلب فيها الاجابه عن هذه الاسئله واتمنى ان يستفاد منها الجميع ان شاء الله


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arwen24
أريد فقط منك يا شيخنا العزيز الاجابة عن هذه الاسئلة من فضلك لان لا شيخ لي غيرك ولا معين لي بعد الله سبحانه وتعالى غيرك جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك ان شاء الله

1/هل المقصود بساعات النهار ةالليل ان الساعة الاولى للنهار تبدأ من الشروق فمثلا لو كان الشروق على الساعة 6:00 نعتبر المدة الزمنية من السادسة الى السابعة هي اولى ساعات النهاروهكذا الى وقت الغروب اذا كان الغروب مثلا على الساعة الثامنة فالوقت من الثامنة الى التاسعة هي اولى ساعات الليل/هل الساعة الفلكية هي ايضا 60 دقيقة
2/لم افهم ماذا يقصد بشروق السبت وليلة الاربعاء ماذا يقصد هنا
2/ العزيمة عندما تكون سرا هل هي انجح واقوى ام عندما تكون جهرا ماذا تنصحني وعندما اكون امام الناس مثلا هل اقولها سرا ولها نفس المفعول والقوة
3/ البرهتية هل وجب لي الصيام للتصرف بها ام يحق لي التصرف بها دون الصيام وكذلك الجلجلوتية اعتقد انها بم دون صيام وما رايك شيخي الكريم
4/ في اعمال المحبة هذا باب للطوخي المندل والخاتم السليماني ص 78 يقول فيه تكتب على الورق الاسماء المذكورة والتوكيل ما هو التوكيل
5/ قراءة العزيمة او الدعوة او القسم من الورقة ما رايك فيه اذا لم اكن حافظا للعزيمة او القسم او الدعوة
6/ لعمل عمل خير في يوم سعيد هل هو في اي وقت شئت
7/ في رسم الوفق هل تستطيع مثلا الاستعانة بالمسطرة ليكون الوفق مستقيما معتدلا لتسةية الخطوط مثلا ام لا يجوز ذلك
8/ في اعمال المحبة التهييج فمثلا في قول لا يهجع فلان بن فلانة حتى يأتي الى فلانة بنت فلانة. هل يأتي دون وعي ام يتصل به.
9/ في ابواب عقد اللسان هل حقا ينعقد اللسان
10/ في ابواب المحبة هناك ابواب مثلا باب احراق لابي نوخ/باب تهييج زيتونة/ هل تنادي على هذا الجني يحظر اليك وتقوم بارساله مثلا
11/ في قول العزيمة اجب يا ميمون يا ابا نوخ وادخل على فلانة بنت فلانة هل يذهبون الى الشخص.وعندما تنادي عليهم هل يحظرون اليك ام ماذا
12/ في بعظ الحيان اصادف هذه الكلمات *-ثم تفتله فتيلة هل معنى هذل تعقده عقدة
13 يكتب على اثر المكتوب وأوقده في سراج بزيت طيب ماهو السراج هل هو وجرة وتضع فيها الزيت وتوقد تحتها النار
14/ ما المقصود بنصف الليل مثال ذلك// تقوم نصف الليل // هل المقصود الساعة 00
15/ هل لكل دعوة اصراف مثلا كدعوة هارون الرشيد دعوة القمر دعوة لايلاف قريش ام اصراف يصلح لجميع هذه الدعوات
16/ ارجو المساعدة حول دعوة هارون الرشيدي فهي غير واضحو واخاف من الخطأ ارجو كتابتها ان امكن وارالها لي من فضلك
17/ ارجو ان تشرح لي الموضوع الذي ذكرفي منتدانى حول الفرق بين الدعوة والعزيمةلانه صراحة اخافني القول حول العزيمة ارجو شرحها بالتفصيل جزاك الله خيرا
18/ ماهي الزبدية من فضلك و ما المقصود بها
اجابه الاسئله بالترتيب ان شاء الله
1- نعم المقصود من الساعه الاولى من النهار هى ساعه الشروق وهكذا حتى الغروب

2-معنى شروق السبت اى ان الوقت من الشروق الى الغروب هو ليوم السبت
والوقت من الغروب الى بدايه شروق يوم جديد هو ليوم الاربعاء

3- العزيمه يفضل ان تكون سرأ امام الناس وتكون بين السر والجهر عندما تكون منعزل عن الناس

4-معنى التوكيل الى الطلب او المهمه التى سوف تكبف بها الخادم من الجلب او العلاج او المحبه وهكذا

5- القرآه للعزيمه او القسم لا بفضل ان يكون من كتاب او ورقه ويفضل الحفظ لانك اذا حفظت
القسم او العزيمه اطاعتك خدمها اكثر لانه قدرتهم وحفظت عزيمتهم وعندما تقرآ وانت حافظ القسم يكون انشغالك فى علامه اجابه ممكن ان تاتى لك
ولكن عندما تقرآه من كتاب او ورقه يكون انشغالك فى القرآه ولا يجعل الله من قلبين فى جوفه

6-لا يكون فى اى وقت ولكن هناك جدول وساعتا محدده لهذه الاعمال وهو مرفوع فى قسم الفوائد والمجربات

7-نعم يجوز الاستعانه بالمستطره ويفضل الدقه والخط الجميل من باب تقدير الخادم واحترامه يكون بابك فى منتهى القوه

8-اخى العزيز الابواب التى يعمل بها الجميع ناقصه وقوه الباب اصلا هى 100% اذا وفينا كل شروطه مثلا شروطه ان يكتب فى خلاء لا يوجد صوت ويكتب بقلم خشب حسب طلب الخادم ويكون الحبر اصلى لا يوجد بداخه ا مواد مغشوشه ولا يمس الحبر اى شىء من حديد وتكون فى اتجاه القبله ولك ثوب معين لكتابه الباب بلون معين
والكير منا لا يعرف هذا
وهذا يؤدى اى ضعف الباب من قوه بنسبه 100% الى 30%او 40%
اتمنى ان تكون وصلت الاجابه الشافيه لك اخى

9-ابواب عقد اللسان نوعين
عقد لسان بمعنى ان يكون الانسان عادى ويتكلم ولكن لا يذكر
الشخص الذى عقد لسانه الا بالخير ولا يتكلم عليه الا بالطيب
ولكن هناك ابواب ومكائد تعقد اللسان فعلا وتسبب الخرس نهائيااا!!!

10- ابواب الاستحضار تختلف ولكن الباب والكاتب له هم من يجددوا ذلك

11-اى عزيمه تقرآ تحضر خدمها اقصد خدمها اى خدام الحاكم على هذه العزيمه ويسمعون
وعلى قدره الشيخ سوف ينفذون او يتركون العمل

12- تفله فتيله معناها ان يوقده مثل الشمعه

13- السراج هو القنديل ويوقد بزيت طيب

14- نصف الليل الساعه 12 مساء

15- اتبع كاتب الدعوه وان لم يذكر اصراف لها اصرف بالزلزه 7 مرات

16- هل تقصد النسخه المرفوعه على المنتدى ام ماذا تقصد اخى العزيز

17-
الدعوة : هى اسماء تدعو به طوائف الجان وتكون الاسماء توجب الطاعة من هذة الطوائف
هى دعوه الجن لقضاء حاجه

العزيمة : هي تختلف عن الدعوة من حيث قوة الاسماء وتكون مهلكة ومحرقة لمن لا يستجب له
هى فى الغالب زجر للجن لقضاء حاجه

18-الزبده هى التى تخرج من اللبن والمقصود هنا الزبد البلدى
__________________
لا اله الا الله عدد حبات الرمل الرقيق
لا اله الا الله عدد حسنات ابو بكر الصديق
لا اله الا الله ميلىء اللوح المحفوظ حتى يَضيق

الشــــيخ حسن الجمل
لجميع الخدمات الروحانيه
0020127322239

ahmad_al_masre@hotmail.com
www.rw7aniat.com
ديوان السحر والجن

أولاً الجن العاشق اسبابه وعلامات وجوده وعلاقته بتاخر الزواج

أولاً الجن العاشق اسبابه وعلامات وجوده وعلاقته بتاخر الزواج
بسم الله الرحمن الرحيم

منتدى ديوان السحر والجن
الشيخ حسن الجمل لجميع
الخدمات الروحانيه
0020127322239


كما وعد الاخوه سوف اشرح جميع انواع الجن التى تتلبس بالانسان
وعلامات وجودها وعلاجها ان شاء الله وهذا هو اول نوع
الجن العاشق
من أخطر الانواع واشرسهم تمسكا بالجسد والسبب هو أن الجن العاشق جن
ياتى بمحبته هو لا ساحر يجبره على الدخول ولا على اى شىء بل ياتى بكل رغبه
منه للدخول فى الجسد عكس السحر تماما لان الجن المكلف بسحر ياتى طوعا للساحر
وليس بمزاجه ولهذا من خبس الساحر فى الغالب اذا كان متمكن ويستطيع ان يعرف خدام
الباب الذى يستخدمه رجال ام نساء ام الاثنين فيرسل للرجل أمراه من الجن وللامرآه رجل من
الجن عسى ان يحدث توافق بينهم ويتطور السحرفقط الى سحر وعشق وهكذا يكون هو المستفاد
لان اذا انحل السحر لا يخرج لانه عشق المريض وهكذا يكون فى له رابطين بالحاله (السحر - العشق)لهذا
اقول ان العشق اقوى الانواع تمسكا بالجسد
اسباب أقترانه بالانسان
اولا اللبس العادى ياتى من
1- تخفيف الرجل او المرآه خاصه من ثيابها وتقف اما المرآه كثيرا
وتسير ذهابا وإيابا مستعرضه لبدنها ومفاتنها معجبه بنفسها وفى هذا الوقت قد
يكون من الجن العامر أو الطارق من يراها ويعشقها
ويقول شيخ الاسلام ابن تيميه
(صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوه وهوى وعشق)
وقيل فى الحديث (ستر ما بين اعين الجن وعورات بنى ادم ان نقول قبل خلع
الملابس بسم الله الذى لا اله الا هو
2-نوم الرجل او المرأه خاصه فى الصيف بملابس خفيفه
وأبدان عاريه +عدم ذكر الله قبل النوم
3- دخول الخلاء للغسل والاستحمام دون ذكر الله تعالى قبل الدخول
4- قبل كل هذه الاسباب عدم الالتزام وعدم الصلاه والذكر
ثانيا-السحر
كما ذكرت ممكن ان يدخل فى جسد الانسان ثم يتمسك به ويعشقه
ويحول السحر الى سحر وعشق

علامات الجن العاشق

العلامه الاولى - يجعل المرأه عذراء بمعنى
*أن يقلب وجهها بوجه قبيح امام خطابها والعكس
*يجعل المرآة فى أحوال غريبه كأن يجعلها تغضب وتثور
لاقل الاسباب فى وجه الخطاب او تسبه او ترفض مقابلته تماما
* ويترتب على ذلك ان تشتهر المرآه بهذه الصفات فلا يتقدم لها احد
* ومن الممكن ان تظهر هذه العلامات بعد الخطوبه
* ومن الممكن ان يبعد الخطاب بمجرد ان يعرف بوجود شخص
يريد التقدم للزواج

العلامه الثانيه - كثره الاحتلام
يحدث هذه العلامه كثراعند من تلبس به الجن العاشق سواء كان
ذكر او انثى وساء كان متزوجا او غير متزوج
فقد يجامع الرجل زوجته ويقضى حاجته ثم ينام ومع
ذلك يحتلم فهذه دلاله على انه متلبس به أمرأه من الجن والعكس
للمرآه وقد يأتى على هيئه حلم ويأتى فيه الجن العاشق على هيئه
او شكل الزوج او الحبيب او يروا فى المنام انهم فى فرح
يتزوحون من اشخاص يعرفونهم او لا يعرفونهم قد يكون هذا
زواج قد تم فى عالم الروحانيات ويعترف به الجن ولا يعرف
به الانس والشرع لا يعترف به
*وقد يكون الاحتلام له اسباب طبيعيه كأن يرى النائم ما يثير
عواطفه او من كثره الاكل فيكون الاحتلام امرأ طبيعيا وليس
كل من يحتلم يكون ممسوسا ولكن أقصد ان يكون
الاحتلام له شرطان ليكون من الجن
1-أن يكون ثلاث مرات أو اكثر فى الاسبوع
2-أن يكون مصاحبا لبعض علامات اللبس الاخر التى ذكرتها فى الدرس السابق

العلامه الثالثه - وجود نفس فى الحجره
وهذه العلامه تحدث كثيرا جدا مع النساء المعشوقات ان يشعرن
بوجود نفس فى الحجره الخاصه بهم وا يشعرن بوجود احد
يحتضنها وهى نائمه واذا فتحت عينها لاتجد احد وتكون
دائما لا تجد الغطاء عليها او تحس ان احد يسحبه من
عليها وهذه العلامات للرجال والنساء المعشوقين من الجن

العلامه الرابعه - كثره النوم
الرجال والنساء المعشوقين من الجن يشكوا من كثره النوم فقد
يقوم احد منهم بعمل بسيط لا يجهد أحد فى سنه الا انه يحس
بتعب وارهاق وستسلم للنوم (السبب الجن فى منتها الخبث الا
من رحم ربى منهم فهذا العاشق يريد ان يكون حبيبه فى حضنه
أطول وقت ممكن ولا سبيل لذلك الا النوم )
ومن المعلوم ان يكون للنوم اسباب طبيه نتيجه عن خلل
فى بعض وظائف الاعضاءولكنى اقصد ان يكون النوم مصاحب
لبعض علامات اللبس التى ذكرتها فى درس سابق

العلامه الخامسه -عدم التحدث مع الجنس الاخر
من الطبيعى أن يكون العاشق يغير على محبوبته ولكن الجن
لا يفهم معنى الحب الحقيقى ولكن يفهم ان الحب هو التملك الكامل
للحبيب الاستحواذوهو اشد من التملك كما قال تعالى
( استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله )
العلامه السادسه - العزله والانطواء
ومن الاوصاف الواضحه للحالات المعشوقه حب العزله والانطواء
فيحب الجلوس والسهر بمفرده دائما يأتى على فكره موضوع الجنس
ويكون بعيد عن الناس وراضى بحياته التى يعيشها ولو كانت بائسه
فى تقدير الاخرين

العلامه السابعه -
تاتى للمعشوق دائما نغزه بجوار القلب دون اى يفعل مجهود وتعب
فى نهايه العمود الفقرى ووجود علامات وبقع تظهر فى الجسد
دون ان يكون حدث شىء لظهورها وتكون غالبا عند النساء
فى الناحيه اليسرى من الجسد فى منطقه الفخذ وفى الازرع
وعند النساء خاصه نلاحظ عدم انتظام مواعيد الطمث الشهرى
ولابد من توافر علامات من علامات اللبس التى ذكرتها من قبل
+بعض من هذه العلامات ليست كلها

العلامه الثامنه والاخيره الظهور والتجسد
فى المراحل المتقدمه لهذا المعشوق يظهر له الجن العاشق
وعمليه ظهور الجن للبشر وارده فى القرآن والسنه وقد ذكر
الله فى كتابه مايشير الى ظهور ابليس فى غزوه بدر قال تعالى
(وأذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس )
سوره الانفال ايه48
وقال عن ابن عباس (جاء ابليس فى يوم بدر فى جند من الشيطان
معه رايته فى صوره سراقه ابن مالك فقال الشيطان للمشركين
*لا غالب لكم اليوم من الناس وإنى جارلكم *ولما أصطف الناس
أخذ الرسول الله صلى الله عليه وسلم قبضه من التراب فرمى بها
وجوه المشركين فولوا مدبرين وأقبل جبريل عليه السلام الى ابليس
فلما رآه وكانت يده فى يد رجل من المشركين نزع يده ثم ولى مدبرا
فقال الرجل ياسراقه أتزعم أنك لنا جار قإنى ارى ما لاترون إنى
أخاف الله وكذب عدو الله فانه علم انه لا قوه له ولامنعه وذلك عندما
رأى الملائكه انظر تفسير ابن كثير

نصيحه قبل تحضير اى عارض على مريض

نصيحه لكل من يريد استحضار عارض على مريض وتنبيه هاااااام جدا قبل قرآه اى موضوع فى هذا


لا تتحدث مع الجنى او العارض اذا حضر
لانه يلهيك عن القرآه وهكذا يكون هو المستفيد
بمعنى(مثال) اذا اجتمع بعض الاشخاص على شخص واحد
لكى يضربوه وقال للذين يضربوه دعونا نتحدث ونتكلم مثلا
فهو المستفيد بانه استراحه من الضرب وجهز نفسه للضرب مره
اخرى فهذا مع الذى نراه فكيف بالذى لا تره انت فمن الممكن انت يتبدل
باحد اخر مكانه وهكذا اخى فكن غامض مع العارض حتى يخاف منك لانه لا يعرف
الغيب وبالتالى لا يعرف ما وراء سكوتك واذا تكلمت يعرف قدرك وهل انت على علم او
لاتفقه شىء فى العلم وفى هذه الحاله سوف يضلك كما يشاء ولكن انت تنزر مره واثنان وثلاثه
وتعرض الاسلام والخروج ولا تتكلم باكثر من ذلك اتمنى ان تحتفظوا بالمعومات التى بزل فيها الجهد
والتعب والمال من اجل الوصول ايها فعرف قدرها واعمل بها ترى ما يسرك ان شاء الله
اخوكم احمد المصرى




تنبيه هام جدااااااا قبل دخولك اى موضوع فى هذا الديوان الخاص بعليم العلاج
------------------------------------------------

بسم الله والصلاه والسلام على خير خلق الله
نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم


لقد قمت بعمل هذا القسم لكى يتعلم الجميع
أقصد بالجميع المعالجين والمرضى فى
نفس الوقت لانه يجوز للمريض ان
يعالج نفسه ولكن بطريق معينه
وهنا العلاج باسهل الطرق
لنا تستطيع تحديد المرض بدون
كشف روحانى وبدون ان
يكون معك خدمه
فقد اعتمادنا فى الشرح على
معلومات موثوق فيها
فى العلامات التى تظهر على الحاله
وكيفيه علاجها وكيف نحدد نوع الجن الصارع للحاله
وشرح رتب الجن ودياناتهم كيفيه تحديد العارض الموجود فى
الحاله من الاحلام وشرح لكل الايات التى تدخل فى العلاجات
وكيفيه تقسمها اى ايات الاسلام وايات الرحمه وايات الغضب
وايات القتل وايات الرهق وغيرهم من الايات الكثير والكثير التى سوف نحددها
ونبين لما تستخدم وكيفيه استخدمها فى الحالات

وكل ما يخص العلاج من البدايه الى النهايه وسوف
تعرض الدروس بالترتيب التنازلى من البدايه الى النهايه
والله الموفق

كــثره الذكـــــر تـــســير مـا اوقـفـته الافــــــــلاك
كــثره الذكـــــر تـــســير مـا اوقـفـته الافــــــــلاك